壁画从产生之初就已经确定好跟建筑的关系，壁画是在建筑空间内的文化意义。
在此前的研究对它们的真实性提出质疑后，2017年4月，博物馆把收藏的16件死海古卷残片中的5件送往德国的联邦材料研究与试验研究所进行检测。研究人员之一的基普·戴维斯曾发表论文，称该博物馆的死海古卷藏品中至少有7件残片是现代赝品。
报道称，华盛顿圣经博物馆2017年因曾获得一位福音派基督徒亿万富翁的资助而引发争议。据法新社10月22日报道，在一家德国研究机构断定这几件碎片的历史不够古老之后，华盛顿的圣经博物馆把这些物品撤出了展览区域。报道称，该博物院已将在德国进行了检测的5件残片移出展示区，并用另外3件残片替换，这些新展出的残片将是进一步分析的重点。报道称，该死海古卷中包括已知最古老的希伯来语《圣经》手稿，其问世时间大约在公元前3世纪到公元1世纪之间。博物馆馆长杰弗里·克洛哈在一份声明中说：尽管我们曾经希望检测能得出不同的结果，但这是一次教育公众认识到验证稀有圣经文物真实性的重要性、检测过程的详细程度以及我们对透明度的承诺的机会。
（图片来自美国有线电视新闻网）参考消息网10月23日报道法媒称，美国一家博物馆10月22日宣布，曾认证为死海古卷的古代手稿残片的5件文物实际上是赝品，将不再予以展出。数量大约为900页的这些卷页是1947年至1956年间在死海上方的古姆兰洞穴中发现的。关于其身份有奴隶、战俘及祈雨巫师等几种观点。
川内的博物馆照例为大家准备了丰盛的文博大餐。对很多人来说，古笮民族比三星堆更加神秘。旨在透过琳琅满目风格各异的文物，展现南丝路上古蜀、古笮、古滇旖旎瑰丽的民族风情。俎的四周边缘有头尾相连的32只立体的蹲蛙。
【中华收藏网讯】国庆大假眼看就要到了。凉山州盐源盆地系战国至西汉时期南丝路重镇，也是自新时期时代即发挥作用的东北至西南边地半月形文化带的枢纽。
因为，这次展览以人与神为主题，萃集蜀、笮、滇秘宝遗珍240件（套），时代跨度为商代至汉代，文物品类丰富，尤以法器、祭祀重器、人神造像最为精绝夺目，堪称神品。其中，蜀巫、滇巫、笮巫都很有名。比如：展现世界最早斗牛活动民簇之一的古滇人缚牛祭祀习俗活动的缚牛扣饰，代表石寨山型铜鼓工艺的最高成就、表现古滇人竞舟祭祀活动的广南铜鼓，记录古滇人纺织、祭祀等活动的贮贝器，反映古滇人对太阳、牛、虎、蛙等自然崇拜的各类贮贝器及铜鼓，集中反应古滇人青铜铸造技艺的执伞跪坐俑，体现古滇人尚武精神的以狼牙棒为代表的各类武器……三个版块各有亮点这些南丝路的秘宝遗珍分布在3个不同的单位元。古人的各种信仰和崇拜，根源于恐惧或敬畏。
既有施用于天山之祭的璧、璋、琮等，亦有龙、蛇、虎及凤鸟等显彰神性思维的神物，更有王者之器金杖。此次展览，就展出了62件/套文物，为观众呈现神秘笮人丰富多彩的文化面貌。跪俑发丝、衣纹清晰流畅。先上几张文物图，是不是拥有你很少见过的独特气质？240件套文物串起南丝路灿烂的文化这次文物展的文物来自古代南方丝绸之路沿线的博物馆。
滇巫法器除刀剑、弓弩、铜镜、铃铛、铜杖等外，尤以铜鼓和贮贝器最为特出。俎本为切肉用的几案，但这么精美，当时的人也不舍得拿来切菜吧？所以，它的真实用途是祭祀时放祭品的器具。
其实从古代四川出发，也有一条纵贯川滇两省，连接缅、印，通往东南亚、西亚以及欧洲各国的古老国际通道，它就是南方丝绸之路。比如大量出土的枝形器上的双马图案，是欧亚草原的游牧民族常见的双马神崇拜，弧背青铜刀、双圆柄铜剑等兵器带有明显的草原文化的痕迹。
其中一鎏金人物双手抚膝高居一铜鼓之上，一人捧食盒子跪其左侧，另一人执伞跪其后方，还有一人跪其前方，似正在被训斥或责骂。这是三星堆出土的商代铜蛇，没想到居然是神物。众所周知，我国西南素有巫鬼文化传统，属南方巫文化体系中的重要区域。在漫长的历史长河中，南丝路沿途历史遗迹与出土文物灿若星辰。我们都知道北方丝绸之路是一条中国与西方交流的经贸和文化交流的大动脉。巫师们的通灵秘宝，就更是多种多样了。
器盖上铸了10人组成的纺织场面。滇文化以独具民族特色的青铜器为突出代表，以其生动细腻的写实手法和精湛考究的制作工艺闻名于世。
这是云南省博物馆馆藏的战国虎牛鹿贮贝器最具视觉震撼效果的当属江川李家山青铜器博物馆藏的西汉祭祀场面贮贝器。当然，三星堆那些神秘的青铜头像，据说其中的一部分笄发族就是掌管宗教祭祀的群体。
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跪俑所持伞盖为圆形拱顶，盖沿垂挂30余枚钟状铜铃。那么，选择在其中一天前往广汉三星堆博物馆，花上5块钱的游园票，看一场文物精华展，不失为一个上佳选择。也能见到凉山州博物馆馆藏的青铜戈、铜刀、铜矛等兵器。但是来自西南夷中颇具代表性的笮人遗珍、古滇国重器，那种镌刻于文物之上、旖旎瑰丽的民族风情，却绝对会让你震憾到过目难忘。
这是云南李家山青铜器博物馆馆藏的西汉纺织场面贮贝器。广南铜鼓(云南省博物馆藏)高46、面径68.5、足径84厘米，该铜鼓饰太阳纹、羽人竞渡纹、牛纹、鸟纹、舞蹈纹等，简洁流畅而富有动态美。
这些神思充溢的神器、祭器与造像，它们是先民沟通现实世界与神灵世界的桥梁，更是古代西南地区不同文明、信仰、民族求同存异、开放包容、文化互动的缩影。跪坐石人像(金沙遗址博物馆藏)古蜀国石跪人像的发型颇为特别，类似现代所谓中分造型，其脑后部并有发辫垂至腰间。
古蜀、古滇及古笮的遗珍，无不映照出五彩斑斓的信仰世界。因为这种崇拜心理，自然生出对于自然、神明及祖先的信仰和各种繁杂的宗教祭祀活动，其目的就在于祈福禳灾、致敬追远，并兼具强化族群或民族认同、增进文化凝聚力的社会功能与宣示权威正统、维护社会等级秩序的政治功能。
这是晋宁石寨山71号墓出土、昆明市博物馆藏的西汉持伞跪坐佣。含乐器、礼器、兵器、生产工具、纺织工具、生活用具、装饰用具等诸类，以及具有滇文化青铜活化石之称的贮贝器、铜鼓、动物搏噬扣饰及兵器等。那几千年前，他们又是怎样敬天通神、祈福禳灾的呢？作为沟通天地人神的媒介，巫师一定要有法器。古滇国纺织活动的场景活灵活现。
男下身短裤，女着短裙。本次展览选取云南省博物馆、昆明市博物馆、云南李家山青铜器博物馆馆藏的滇文化代表器物100多件套。
第三单元《信仰之力——崇拜与祭祀》，这是展览中最具神秘气息的一部分了。贮贝器是干什么用的呢？其实可以理解成我们现在通常所说的存钱罐。
其中，先秦至汉代文物的地域民族文化特色浓郁，尤为引人瞩目。如果你不想去热门景区人从众，也不想宅在家里浪费假期。
